X
تبلیغات
تحقیقات قرآنی

 

 

   چرا خداوند زندگي دنيا را در قرآن كريم لهو و لعب خوانده است ؟

+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در جمعه بیست و چهارم دی 1389 و ساعت 12:46 |

 

ربا خواري = اعلان جنگ با خدا و رسولش

 

 *- يَا اَيُّهَاالـذّينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا اِن كُنتُم مُؤمِنِينَ   -   فَاِن لَم تَفعَلُوا فَأذَنـُوا

  بِحَربٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ اِن تُبتُم فَلَكُم رُءُوسُ اَموالِكُم لاتَظلِمُونَ وَ لاتُظلَمُونَ  : اي كساني كه ايمان

 آورده ايد از خدا پروا كنيد و اگر مؤمن هستيد آن چه از ربا باقي مانـده است وا گذاريـد .  و اگر

 [ چنين] نكرديد بدانيد به جنگ با خدا و فرستاده ي وي برخاسته ايد و اگر توبه كنيد سرمايه هاي

  شما از خودتان است . نه ستم مي كنيد و نه ستم مي بينيد .   278 و 279 بقره     


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در جمعه یازدهم اردیبهشت 1388 و ساعت 21:17 |

ربا از ديدگاه قرآن مجيد

 

 *- يَااَيُّهَا الَّذينَ ءَامَنُوا لاتَأكُلُوا الرِّبا اَضعَافاً مُضَاﻋﻔﺔ وَ اتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُفلِحُونَ   :  اي كساني كه ايمان

 آورده ايـد ربـا را [ با سودِ ] چندين برابر نخوريـد و از خـدا بترسيد ،  باشد كـه رستگار شويـد .

  130 آل عمران


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در پنجشنبه بیستم فروردین 1388 و ساعت 22:19 |

                      عوامل انفاق نكردن در راه خدا و عدم قبولي انفاق

 

*- « اِنَّ الّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ اَموالَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكـونُ عَلَيهِم حَسرَﺓً ثُمَّ

 يُغلَبونَ . . . :   بي گمان ، كساني كه كفر ورزيدنـد اموال خـود را خرج مي كنند تا [ مردم را ] از راه

 خـدا باز دارنـد . پس به زودي [ همه ي ] آن را خرج كنند و آنگاه حسرتي بر آنان خـواهد گشت  ؛

 سپس مغلوب مي شوند . و كساني كه كفر ورزيدند به سوي دوزخ گرد آورده خواهند شد . 36 انفال
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در جمعه چهاردهم فروردین 1388 و ساعت 21:37 |

             خداوند از انفاقِ انفاق كنندگان آگاه است پس ريا و تظاهر چرا ؟

 

 *- « وَ مَا اَنفَقتُم مِن ﻨﻔﻘﺔ اَو نَذَرتُم مِن نَذرٍ فَاِنَّ اللهَ يَعلَمُهُ  . . . : و هر نفقه اي را كه انفاق ، يا هر نذري

  را كه عهد كرده ايد ، قطعاً خداوند آن را مي داند ، و براي ستمكاران هيچ ياوري نيست .  270 بقره

 *-   «  اِن تُبدوا الصَّـدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ وَ اِن تُخفوهـا وَ تُؤتوها الفُقَـراءَ فَهُـوَ خَيرٌ لَكُم وَ يُكَفِّرُ عَنكُـم

  مِن سَيّئاتِكُم وَاللهُ بِما خَبِيرٌ    : اگر صدقـه ها را آشكار كنيد اين ، كارِ خوبي است و اگر آن را پنهان

 داريد و به مستمندان بدهيد اين بـراي شما بهتر است  و بخشي از گناهانتان را مي زدايد وخـداوند

 بـه آن چـه انجام مي دهيد آگاه است . » 271 بقره


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در جمعه چهاردهم فروردین 1388 و ساعت 21:31 |

                                     پاداش انفاق كنندگان چيست ؟

 

  *-   «   قُل اِنَّ رَبّي يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَ يَقدِرُ لَهُ وَ ما اَنفَقتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخلِفهُ وَ هُوَ

  خَيرُالرّازِقينَ  :  بگو :  «  در حقيقت ، پروردگار من است كـه روزي را براي هـر كس از بندگانش كه

  بخواهد  گشاده يا براي او تنگ مي گردانـد  . و هر چـه را انفاق كرديـد عوضش را  او مي دهد و او

  بهترين روزي دهندگان است  .  » 39 سبأ


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در پنجشنبه سیزدهم فروردین 1388 و ساعت 22:41 |

عَلَني انفاق كنيم يا پنهاني ؟

 *-  « قُل لِعِباديَ الّذينَ ءامَنوا يُقيموا الصَّلا وَ يُنفِقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرّاً وَ عَلاﻨﻴﺔ . . .   : بـه آن بندگانم

 كه ايمان آورده اند بگو  : « نماز را برپا دارند واز آن چه بـه ايشان روزي داده ايم  ، پنـهان و آشكارا

انفاق كنند  پيش از آن كـه روزي فـرا رسد كـه در آن نـه داد و ستدي بـاشـد و نـه دوستيي   . »

 31 ابراهيم


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در یکشنبه نهم فروردین 1388 و ساعت 23:32 |

چه چيزي ، به چه كساني و چقدر انفاق كنيم ؟

 *- « يا اَيّها الّذينَ ءامَنوا اَنفِقوا مِن طَيِّباتِ مَا كَسَبتُم وَ مِمّا اَخرَجنا لَكُم مِنَ الاَرضِ‌   :  اي كساني كـه

ايمان آورده ايـد   !  از چيز هاي پاكيزه اي كـه بـه دست آورده ايد و از آن چـه بـراي شما از زمين

بـرآورده ايم انفاق كنيـد و پيِ نـاپـاك آن نـرويـد كه  [ از آن ] انفاق نماييـد در حـالي كـه آن را  

[ اگـر بـه خـودتان مي دادنـد ] جـز بـا چشم پوشي [ و بـي ميلي ] نسبت بـه آن نمي گرفتيد ، و

بـدانيد كه خداوند ، بي نياز ستوده [ صفات ] است . »  267 بقره    
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در یکشنبه نهم فروردین 1388 و ساعت 14:20 |

                                      با چه نيّتي انفاق كنيم ؟

 

*- انفاق بايد فقط براي طلب رضايت و خشنودي خدا باشد .

*-  «   . . . وَ ما تُنفِقونَ اِلّا ابتِغاءَ وَجهِ اللهِ  . . .  :  هـدايـت آنـان بــرعهده ي تـو نيست، بلكـه خدا

 هر كه را بخواهد هدايت مي كند ، و هر مالي كه انفاق كنيد ،  به سود خـود شماست   ولي جـز براي

 طلب خشنودي خـدا انـفاق نكنيد  و  هـر مالي را كـه انفاق كنيد [ پاداش آن ]  بـه طـور  كامل به

  شما داده خواهد شد و ستمي بر شما نخواهد رفت . »   272 بقره
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در شنبه هشتم فروردین 1388 و ساعت 15:25 |

الف- انفاق امر خداوند است .

  *-  «  يا اَيُّها الَّذينَ ءامَنوا اَنـفِقوا مِمّا رَزَقناكُم مِن قَبلِ اَن يأتِيَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ وَ لا ﺨﻠﺔ وَ لا شَفاﻋﺔ وَ

  الكافِرونَ هُمُ الظّالِمونَ   : اي كساني كـه ايمان آورده ايد  ،  از آن چه بـه شما روزي داده ايم  انفاق

 كنيد پيش از آن كه روزي فرا رسد كـه در آن نـه دادوستدي است و نـه دوستي و نـه شفاعتي . و

  كافران خود ستمكارانند . »  254 بقره

          بعيد نيست منظور از « انفاق » در اين آيه  ، انفاق واجب يعني زكات باشد زيرا  متخلّفان را به

 مجازات در روز قيامت تهديد كرده است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در شنبه هشتم فروردین 1388 و ساعت 11:8 |

     « مقدّمه »

                   يكي ازبزرگ ترين اموري كه اسلام در يكي از دو ركن « حقوق النّاس » و « حقوق الله »

 مورد اهتمام  قـرار داده و بـه طرق و انحاي گوناگون ، مردم را بـدان وادار كرده انفاق است . پاره اي

 از انفاقات از قبيل زكات ، خمس ، كفّارات مالي و اقسام فـديه را واجب نموده و پاره اي از صدقات  و  

 اموري از قبيل وقف ، وصيّت ها ، بخشش ها و غير آن را مستحب كرده است .

                  هدف دين اسلام اين بوده كه بـه اين وسيله طبقات پايين جامعه كـه نمي توانند بدون

 كمك مالي از ناحيه ي ديگـران حوائج زندگي خـود را بـرآورنـد ، مـورد حمايت قرار داده تا  سطح

 زندگيشان را بالا ببرند ،  و افق زندگي طبقات مختلف را به هم نزديك ساخته تا اختلاف ميان آن ها

 را از جهت ثروت و نعمات مادّي كم كند و از سوي ديگـر  توانگران و  طبقه ي مرفّه جامعه را از تظاهر

  به ثروت يعني از تجمّل و آرايش ظاهري زندگي نهي فرمايد .   
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در سه شنبه چهارم فروردین 1388 و ساعت 11:12 |

                                 از منظر قرآن مجيد انذار منذرين در چه كساني تأثير دارد ؟

  سؤال اين است كه انسان چـه شرايطي را بايد در وجود خود فراهم نمايد تا انذار منذرين در او اثر

  كند ؟

  از ديـدگاه قـرآن مجيد ، انـذار در كسي مؤثّر است كـه از خـداي رحمان در نهان و غيب بترسد ،

  از كتاب حق ( قرآن ) پيروي كند ، دلواپس روز قيامت باشد و دل و جان خود را با كفر ، نفاق ، ‌شرك

  و معصيت از بين نبرد و بـه تعبير قرآن « مَن كانَ حَيّاً » باشد  . حـال اين موارد را با توجّـه به آيات

  قـرآن مورد بررسي قرار مي دهيم .


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در یکشنبه دوم فروردین 1388 و ساعت 23:14 |

                                                 انذار منذرين در چه كساني مؤثّر نيست ؟

 

 *- « اِنَّ الّـذينَ كَفَروا سَواءٌ عَلَيهِم ءَ اَنـذَرتَهُم اَم لَم تُنـذِرهُم لا يُؤمِنونَ   :  در حقيقت كساني كـه

 كفر ورزيدند   چه بيمشان بدهي ، چـه بيمشان ندهي   بـرايشان يكسان است ،‌ [‌ آن ها ] ايمان

 نخواهند آورد .   6  بقره

               منظور از « كفّار » در آيه ي بالا به آن دسته از كافراني اطلاق مي شود كه يا  به طور مطلق

  ربوبيّت خداوند را انكار مي كنند  و يا بـه كساني كـه خـدا را شناخته و خـدا برايشان ثابت شده

  امّا بعـد از شناخت انكار مي كننـد و به تعبير آيـه ي 14 سوره ي نمل «   وَ جَحَدُوا بِها وَاستَيقَنَتها

  اَنفُسُهُم ظُلماً وَ عُلُوّاً . . . »  از روي ظلم و تكبّر آن را انكار كردنـد . آن هايي كه در امر دين ، عناد و

  لجاجت به خـرج داده و در دشمني با دين خـدا از هيچ كوشش و كارشكني كـوتاهي نمي كنند .

 در حقيقت كـفر در دل هايشان ريشه كرده و انكار حق در قلوبشان ثابت شده است ؛  وگر نه كسي

  كـه كفر و جحودش سطحي باشد در اثر انذار و اندرز دست از كـفر بر مي دارد .

                                  جهت پیگیری بحث روی ادامه ی مطلب کلیک کنید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387 و ساعت 10:57 |

                            خداوند انسان ها را از چه چيز هايي انذار نموده است ؟

 

الف- انذار از عذاب هاي روز قيامت ( جهان آخرت )

*- « فَاَنذَرتُكُم نَاراً تَلَظّي : پس شما را به آتشي كه زبانه مي كشد هشدار دادم . »  14 ليل

 تلظّي از مادّه ي «  لَظي » بـه معني شعله ي خالص و زبانه كشيدنِ شعله ي آتش است . البتّه گاهي

 هم « لظي » به خود جهنّم اطلاق مي شود .

          

                                                                                                

          جهت پيگيري بحث انذار روي ادامه ي مطلب كليك کنید. 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در چهارشنبه چهاردهم اسفند 1387 و ساعت 23:38 |

     

              

                                         مُنذِرين از ديدگاه قرآن مجيد

 

                 بـا استنـاد بـه بخشـي از آيه ي24 سوره ي فاطر « اِنّا اَرسَلنـاكَ بِـالحَقِّ بَشيراً و

   نَـذيراً وَ اِن مِـن أﻣـﺔ اِلّا خَـلا فِيـهـا نَذيـرٌ  :  مـا تـو را بـه حق بشارتگر و هشداردهنده

   فرستاديم و هيـچ امّـتي نبـوده مـگـر اين كـه در آن هشدار دهنده اي گذاشته است . »

   در بيـن هـمه ي امـّت ها بنا به نياز و ضرورت بيم دهنـدگاني وجود  داشته تا حجّت الهي

   بر همگان تمام باشد .

                خـداوند حكيـم در آيـات متـعدّد ، وجود اقدس خود ، پيامبران ، قرآن ، مؤمنين،

   فرشتگان و اَجِنـّه را بـه عنوان مُنـذر معرّفي نموده است كـه به ضرورت درباره ي هر كدام

  به فراخور بحث ، با توجّه به آيات قرآني مطالبي ارائه مي گردد .

  الف- خداوند و انذار

                   حكمت خداوند اقتضا مي نـمود براي هدايت انسان و رهـايي او از غفلـت عـلاوه

   بر نيروي انديشه و فطرت خـدا جـوي ،  هشـدار دهندگـاني را بفرستـد تــا بـه تأيـيـد

  آيه ي 165 سـوره ي نسـاء « رُسُلاً مُبَشّرينَ و مُنذِرينَ لِئَلّا يَكـونَ لِلنـّاسِ عَلَـي اللهِ  ﺤﺠـﺔ

   بعدَ الرُّسُلِ . . .  : پيــامبراني كـه بشارتگـر و هشـدار دهنـده بودند تـا براي مردم پس از

   پيامبران ، در مقـابل خـدا [ بهـانـه و ] حجـّتي نبـاشد . . . » عـدّه اي در روز قيـامـت در

   مقابل خداوند بهانه جويي نكنند .    

   *- « يـا مَعشَـرَ الجِـنِّ وَ الاِنـسِ ألَـم يَأتِكُـم رُسُلٌ مِّنكُم يَقُصُّونَ عَلَيكُم ءَاياتي وَ يُنذِرُونَكُم

   لِقَآءَ يَومِكُم هَذَا ...  : اي گـروه جــنّ و انس ،آيا از ميان شمـا فـرستـادگـاني بـراي شمـا

   نيـامـدنـد كـه آيـات مـرا بر شمـا  بخوانـند و از ديـدار ايـن روزتـان بـه شمـا هشـدار

   دهند ؟ . . . »  130  انعام

 *- « تَبَـارَكَ الـَّذِي نَـزَّلَ الفُـرقَـانَ عَلَـي عَبدِهِ لِـيَكُونَ لِلعَالَمِينَ نَذِيرًا : بزرگ ]وخجـسته[

  است كـسي كـه بر بنـده ي خـود ، فـرقان را نـازل فـرمـود ، تـا بـراي جهانيـان هشـدار

   دهنده اي باشد . »   1  فرقان 

                        

                  جهت پيگيري بحث انذار روي ادامه ي مطلب كليك كنيد


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در چهارشنبه هفتم اسفند 1387 و ساعت 21:21 |

                          

موضوع بحث  :  اِنذار در قرآن مجيد

 « مقدمه  »

    به طور قطع و يقين يكي از موضوعاتي كه انسان را از ميل به گناه و ارتكاب جـرم

    باز مي دارد آگاهي از نتيجه و سر انجام كارهايي است كه به دست او انجام مي شود .

    خداوند رحمان بر بشريّت منّت نهاد و او را به وسيلـه ي پيامبران و كتب آسماني از

    عاقبت كارهايش آگاه نمود . باشد كه اين هشدارها ي حكيمانـه همواره  سرلوحه ي

    امور زندگي ما قرار گيرد .      

        

+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در چهارشنبه هفتم اسفند 1387 و ساعت 13:32 |

 

سورة الفاتحة - سورة 1 - تعداد آيه 7

1.      بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

2.      الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

3.      الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ

4.      مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

5.      إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

6.       اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

7.      صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

+ نوشته شده توسط ابوالفضل سيفي در چهارشنبه هفتم اسفند 1387 و ساعت 12:59 |